20年前的孙博文用他的敏感、果敢、夸张和是非，以他对颜色的领会产生的艺术创造力，不仅创始了个体新的画风，也为20世纪中国山水画的颜色当代性完好收官，响亮地回话了20世纪上半叶一代行家们的中国画颜色好意思学的探求。

颜色是他的逻辑，他在颜色的遣意造句中束缚探寻世界的内容，追问生命的兴味，日益接晚世界的内容。

款识：

悬顶空中大泼彩，模棱两头欣忭扉。

烟云万象白练出，引逗诗翁执杖来。

要是说师古今、师造化是他个东说念主的艺术生命史，那么他还用诚实的派头回话了期间的潮水，用艺术之“形”注解期间之“质”，因为天地的真相最佳用艺术发达。

他的绘图最抵东说念主心的即是舒展和放心，心无旁骛，俯游天地。万千好意思景，烟云幻化，彩练漫空都在放心之下。悠游天地，与天地同在，与日月同辉。是将我方幻化成天外遨游的鸟，是天主视角对地面的扫描，是万里青云左右生的野蛮与放心。

他自重地在天外巡游，纳千山万色于笔端，幻云水为波涛。水、天、云共漫空一色。心之所向，酿成了一种新的不雅看山水的方式。

孙博文的俯视景不雅的建构是对航天期间东说念主们视觉审好意思视域的拓展。

他用颜色修饰生命。他为生命找到了一个姹紫嫣红、流光溢彩，处处齐色、百般齐彩的场合，也为他的灵魂找到了一个安放的世界——天外。

他的灵魂开脱放心，淘气翱翔。《北冥有鱼》即是他灵魂狂妄的天国。

款识：

山壑脊薄自露根，孤身孤独不雅众东说念主。

高贵资格知若干，不改风骨到如今。

那些充满瞎想的顾忌碑式的山脉、高明的天舆图像以主不雅的瞎想成为他画作最别有天地的场合。

他并莫得试图冲突中西艺术边界，反而用中国画传统艺术好意思学保留民族个性，种植一种独到的艺术讲话。他颜色的阵势果敢而纯真，高纯度颜色相互碰撞，不加长入，莫得过渡，以一种锐性的原始好意思降服了不雅看者。

孙博文的颜色好意思学无疑是这个“好色”的期间最浓墨重彩的力量。他放下，他告别，他再会，他在想考生命的兴味时向死而生。

他留给咱们的，是颠簸视觉的五彩斑斓，是他穷尽终生之力之于艺术个性的追求，这才是遥远的。

（文/张慨，上海大学上海电影学院艺术地舆商榷所长处、西席、博导，中国好意思术家协会会员）

 ▲《山水四屏》设色纸本500cmX144cm  2000年作

艺术家简介

凤舞九天 后光灿烂——孙博文“不要工致只求禅”的独到生命形态

孙博文（1938——2003），名九学，字博文，号汝阳山东说念主，1938年景就于山东莱阳穴坊镇西富山村，辛亥鼎新老东说念主、中央文史商榷馆馆员孙墨佛（曾任大元戎府入伍）玄孙，北派山水画行家孙天牧曾孙，师从关友声、黑伯龙、王企华、陈凤玉诸先生。1958年考入山东艺术学院，1963年毕业，毕业后主动奔赴莒南县文化馆从事下层艺术文化的组织和造就使命。1978年，孙博文离开莒南回到故里莱阳，最终假寓青岛。1979年，孙博文拜莱阳籍驰名画家崔子范为师，将崔子范简笔大写意花鸟画技法移用到山水画上，从而运行自创山水新貌。后又研习张大千先生泼彩泼墨画法，会通创新，独成一家。

孙博文先生一世勤恳于中国画的探索和创新，集诗字画印于孤独。作品非论是巨幅大构，还是斗方小品，均翰墨雄浑，阵容磅礴；画面率真开脱，流光溢彩；相当是晚年创作了无数宏篇巨制，尺幅之大，数目之多，十足突破了平素的不雅看旅途和想维模式；题材之丰富，用色之绚丽，又十足颠覆了中国山水画的历史积淀和传统主意。孙博文先生的艺术效用是很额外的，他对中国画大写意传统的发展作念出了迥殊孝顺。

2002年5月，孙博文先生在北京军事博物馆举办个东说念主字画展，受到了新闻界、好意思术界的宽恕。

2020年11月12日，“淋漓华章孙博文艺术展”在中国好意思术馆开幕，一批孙博文大尺幅的作品展现。让不雅众进一步强硬这位生前不求闻达，画坛了解未几的画家。

2021年6月6日——17日，“淋漓华章孙博文艺术展”在山东好意思术馆再次呈现，纠合展出孙博文生命晚期的中国画作近60幅，并围绕这次展览相接召开三次学术斟酌会，先后有近百位大家学者，从寰球各地前往山东好意思术馆干预这次斟酌，这在山东好意思术馆乃至寰球都是史无先例的。